[79] - عيسى ، د. وحج مع ابن جبير الغرناطي (صاحب كتاب الرحلة ) . ومما لاشك فيه " بأن الطب في الأندلس كان امتداداً للنهضة العلمية الشاملة التي شهدها العالم الإسلامي وظهرت بوادرها منذ القرن الثالث الهجري . 8- رايمون ريفونا : إيطالي الأصل ، استوطن مرسيه ثم انتقل إلى طليطلة . Islam; Egypt; Egypt's role in Islamic civilization. [85] - رينو ، جوزيف – تاريخ غزوات العرب في فرنسة وسويسرة وجزائر البحر المتوسط ص 296 . نوادر الطب أو الفصول الحكمية لابن ماسويه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعلم الخرائط علم الطب علم الصيدلة علم الكيمياء علم الطبيعة الفنون الموسيقى ۱۹۵ ۱۹۹ ۲۱۶ ۲۱۵ الفصل الرابع أثر الحضارة الإسلامية في أوربا تركز الحضارة في المشرق ... إذن، استطاعت الحضارة الإسلامية أن تؤثر فيمن جاورها من الأمم وتأخذ بأيديهم على مدارج السلم الحضاري، وأن ترسل أشعة نورها وعمرانها إلى أوروبا عبر ثلاثة معابر؛ بما مهَّد للقفزة الهائلة في . أثر الحضارة الإسلامية على أوربا: الأندلس أنموذجاً العنوان بلغة أخرى: The Impact of Islamic Civilization on Europe: Andalusia as a Model [53] - الخطابي ، المصدر السابق ج2 ص 81 ( نقلاً عن الضوء اللامع 2 / 131 ) . وحرص على أن يذهب إلى إسبانيا بحثاً عن تراجم أخرى استفاد منها في مؤلفاته ، فنجد في كتاباته الفلكية أثراً كبيراً لثابت بن قرة ، كما أنه استقى معلوماته في البصريات عن ابن الهيثم [93]. ويعتبر أخصب المؤلفين إنتاجاً بالنسبة لزمانه وأكثرهم تأثراً بالآراء الطبية العربية ويعتبر. لقد أرسل الله سبحانه وتعالى نبيا أميا إلى أمة أمية، وأنزل عليه كتابا فيه نور وهدى للعالمين، فكانت هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس، ... 15. 12. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 33يقول مونتغمري واط في الصفحة 134 من كتابه " أثر الحضارة العربية الإسلامية على أوروبا " : " لدينا معلومات تعود إلى عام 1137 م عن طالب من باريس ، ارتحل لدراسة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوكان أثر الحضارة الإسلامية كبيرا على بلاد الفرس، وخاصة فيما يتعلق . ... الفلك الابن يونس وذاع صيته، كما دخل الطب العربى منذ القرن الثالث عشر إلى بلاد الصين. [27] - السلماني ، ابن الخطيب - الإحاطة – 4 / 390 . ج _ رحلات الأطباء المغاربة إلى المشرق العربي والإسلامي : 1. ridhaalattar @yahoo.com. 3- كتاب زاد المسافر لابن الجزار القيرواني . يهدينا تاريخ الحضارة التي رفع لواءها العرب منذ أواسط القرن السابع الميلادي، إلى أن هذه الحضارة هي أطول الحضارات العالمية عمراً، ... [63] -بنعبد الله ، الطب والأطباء بالمغرب ص 10 . انتقلت عائلته إلى إشبيلية وهو في سن عشر سنوات . محمد بن محمد بن علي بن سودة المري ، أبو القاسم : سكن سلفه جنوب غرناطة . كتب أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا (144,519 كتاب). رابعاً – رحلات الأطباء العرب والمسلمين من صقلية وإليها : ارتبطت الثقافة الإسلامية في صقلية بهجرة عرب المغرب بعد الفتح . 3. الحضارة تجسيد للنشاط العقلي عند الإنسان، وتاريخ الحضارة سجل لتطور هذا العقل ومدى فعاليته في مختلف نواحي الحياة، من سياسية ... اثر الحضارة الاسلامية على اوروبا في مجال الطب . وكان ابن غلندة طبيباً ماهراً وشاعراً أديباً ، خرج من سرقسطة مع والده لما تغلب عليها النصارى عام 512 هـ ، فسكن قرطبة ثم رحل إلى إشبيلية ، وترك تآليف عديدة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوإذا أردنا أن ندرك مدى التأثير العربي الإسلامى على أوربا في مجال النشاط الفكرى والثقافي فيجب أن نتناول ميادين هذا النشاط كلا على حدة (الأدب والفلسفة وعلوم ... محمد بن محمد بن احمد الأنصاري المعروف بالسواس( كان حياً 750هـ/ 1349م) : من أهل غرناطة ، طبيب وسّع معارفه المهنية أثناء رحلته إلى المشرق للحج وعاد لبلده وتصدر للطب ، ثم رحل إلى بلاد المشرق ثانية حيث عظم صيته ، وعُين أميناً على أحباس المسجد النبوي بالمدينة المنورة [57]. لم تكن المستشرقة الألمانية طائرة الشهرة زيغريد هونكه (1913-1999م) تهذي عندما كانت تكتب كتابها القيّم "شمس العرب تسطع على الغرب: أثر الحضارة العربية في أوروبا"، بل كانت تكشف عن حبّها العميق للعرب وتراثهم وتؤكد حرصها . العصور الوسطى عند العرب. اندرياس الباكوس Andereas Alpagus : دفعه تقديره للعلوم الإسلامية أن يرحل إلى الشرق ، وأن يقيم في دمشق ثلاثين عاماً ، اشتغل فيها طبيباً ، ثم عاد إلى بادوا سنة 1515 م . 4 . اكثر كتب اسحق بن سليمان الإسرائيلي وعريب بن سعد . [21] - ابن أبي اصيبعة ، عيون الأنباء – ج3 ص 130 . [18] - ابن أبي اصيبعة ، عيون الأنباء - ج3 ص 128 . فمن ناحية الأفكار فقد وجه أتباعه نحو الاهتمام بالعلم . 4- روبرت اوف تشستر ( 1141 – 1150 م) Robert of Chester : كان من بين المترجمين الأوربيين إلى اللاتينية ، قام بترجمة العديد من الكتب وكانت ترجمته لرسالة خالد بن يزيد في الكيمياء من أوائل الترجمات التي دخلت العالم اللاتيني . يوسف بن موراطير ، أبو الحجاج : ينتسب إلى موراطير ، قرية قريبة من بلنسيه . وكانت عنده مجربات حسان في الطب، فاشتهر بقرطبة وحاز الذكر فيها . أبو العباس احمد الأصبهاني ( من أبناء القرن السابع الهجري ) : طبيب أصبهان الذي قضى آخر حياته الطبية بالمغرب[67], 4. [56] - الخطابي ، المصدر السابق ج2 ص 75 ( نقلاً عن الإحاطة 4 / 240 –241 ) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢ - دحض ما تهدف إليه بعض المؤسسات العلمية في الغرب والتي تهدف إلى التقليل من إسهامات العلماء المسلمين في المجال الطبي. دراسات إسلامية وقانون ٣٥٧ . أبو على الحسين هو العالم المسلم المشهور الملقب بابن سينا أحد أشهر العلماء المسلمين في مجال الطب والفلسفة. عباس محمود العقاد. قال ابن أبي أصيبعة عن الزهراوي في طبقات الأطباء: (كان طبيبًا فاضلًا، خبيرًا بالأدوية المفردة والمركبة، جيد العلاج، ومع أنه اشتَهَر خصوصًا بالجراحة؛ فإننا نراه قد جمع بين فروع الطب والصناعة، وكان فيها جميعًا ماهرًا؛ فصحَّ فيه القول: هو أشهر أطباء العرب الثلاثة، وصِنْوَاه: الرازي وابن سينا)[1]. وكان إنكليزياً بحسب الأصل وأقام عهداً من شبابه في نورمانديا , ولما شرع في الرحلة في المدة 1104 – 1107 م مرّ من ساليرنو وأقام مدة في صقلية ثم رحل إلى المشرق . وإلى جانب هذا التأثير في الطب ثَم تأثير آخر؛ فقد تُرجم الكثير من الكتب الطبية، فترجم (بارافاكي) "Bravaci" كتاب التيسير للزهراوي سنة 1381م، وطُبع طبعات عدة، وفي الوقت الذي كان العرب فيه يمارسون الجراحة للماء الأزرق في العين، كانت مقرِّرات الجراحة ممنوعة في الغرب حتى عام 1163م، وقد دخلت المناهج بعد أن توافرت لديهم تراجم الكتب الطبية العربية، وبعد خبرة عملية في الطب الإسلامي إلى جانب التدريب العملي في المستشفيات، وكانت المدارس العربية في مراكز يقصدها طلبة العلم من كل أنحاء العالم؛ فأوروبا - بطبيعة الأمور - مدينة للعرب في الحقل العلمي. أخذ الطب والتعاليم على الإمام أبي زكريا ابن هذيل التجيبي. ويقول د.علي جمعة مفتي الديار المصرية الأسبق في تقديمه للكتاب، إن من عظمة الحضارة الإسلامية . [43] - الحنبلي ، أبو الفلاح عبد الحي بن العماد / شذرات الذهب ج4 ص 153 . بقلم الدكتور رضا العطار بتصرف. [51] - ابن أبي أصيبعة ، عيون الأنباء ج3 ص 220 –223 . بحث عن اثر الحضارة الاسلامية على اوروبا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمع دراسة للمؤثرات الحضارية والعلمية العربية والإسلامية في أوروبا حلاق، حسان ... هونكه ن أثر الحضارة العربية قي اوروبا )شمس العرب تسطع على الغرب( تعريب ن ... منذ أن نشأ الإسلام وظهر وانتشر في جميع أجزاء العالم تقريبًا أصبحت الطوائف والأديان الأخرى متأثرة بثقافة وعادات الإسلام والعرب، وكانوا على اتصال وثيق بالإسلام والمسلمين، كما وتأثرت الحضارة الغربية بالحضارة العربية الإسلامية إلى حدّ كبير، إذ أنها أثرت على الغرب بالعديد . ،فقد انتقلت الفلسفة وكثير من العلوم كالطب والفلك إلى الغرب عن طريق الحضارة اللسلمية ، وتررجم الغرب كتابا كثيرة للعرب. زار لندن في سنة 1158 م و1159 م . [91] - اقرأ عنه الدوميلي ص 458 ، السامرائي ، مختصر تاريخ الطب ج2 ص229 . 5. ومهما يكن فان الكل متفق على أنه تلميذ الثقافة العربية الإسلامية وإنه أول من أدخل التعليم الدنيوي ودافع عنه على أسس تقدمية والذي كان حافزاً لحركة الأطباء بين الرهبان الذين انفصلوا شيئاً فشيئاً عن التقاليد الكنسية . وقد ابتلي بعد وفاة السلطان الذي كان في خدمته فسجن وأُجلي إلى العدوة المغربية حيث استقر بفاس ثم عاد إلى غرناطة [24]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 106بعد سنين قليلة وجد ( جي دي شولياك ) أن التعليم الطبي في جامعة مونبلييه رائع وممتاز ، ولكن ... ( 3 ) عمر عبد العزيز منير : أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 109وبلغت الأندلس درجة رفيعة وأخذت قرطبة تشع تأثيراتها على خارج الأندلس في ... مما كان له الأثر الكبير في تفوق الأندلس على غيرها في تقدم الحضارة الأوروبية". أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا أولاً : في مجال اللغة والآداب : ثانياً : في مجال العلوم : الطب والصيدلة : نشاط 1. عبد العزيز بن مسلمة الباجي : أصله من باجة المغرب ، وكان من أعيان أهل الأندلس وأجلاّئها ويُعرف بابن الحفيد . والراجح أنه أول عالم مسيحي عرّف أوربة بالأرقام العربية " [84]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 84أشهر بناة الحضارات قديماً وحديثاً لكونهم أنقذوا علوم القدماء وجعلوها ... 41 (") هونكه، زينغريد: شمس العرب تسطع على الغرب أو أثر الحضارة العربية في أوروبا. فقد كان لمبادئ الحضارة الإسلامية أثر كبير في حركات الإصلاح الدينية التي قامت في أوروبا منذ القرن السابع حتى عصر النهضة الحديثة، فالإسلام الذي أعلن وحدانية الله في ألوهيته وروبوبيته وأسمائه وصفاته، وتنزيهه عن التجسيم . 10. نتاج الفكر العربي . [52] - الخطابي ، المصدر السابق ج2 ص 74 ( نقلاً عن السلوك للمقريزي 2 / 161 ) . وفي عهد هشام بن عبد الرحمن الداخل ( 172-182هـ/ 788-798 م) جعلت العربية لغة التدريس في جميع المعاهد . خامساً – رحلات الأطباء الأوربيين إلى الأندلس والمشرق العربي : أ. [74] - نصري ، عبد الهادي – دور الأندلس في انتشار العلوم العربية إلى أوربا – من أبحاث الندوة العالمية الرابعة لتاريخ العلوم عند العرب – كتاب أبحاث الندوة ج2 ص 291 . من فلاسفة الإسلام الكبار ، مؤسس الفكر الحر ، جرئ ومنطقي وكانت له أفكاراً متطرفة اتهمه البعض بالزندقة . 6 – دانيل أُف مورلي [90]Daniel of morley : من الإنكليز القائمين على الترجمة إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر . ومن مظاهر تأثير الحضارة الإسلامية في أوروبا اعتماد الأوروبيين على علم المسلمين في الطب، وقد تحدث الدكتور إبراهيم بن محمد الحمد المزيني - في مجلة التاريخ العربي - عن دور العلوم الطبية . 22. سافر من الأندلس إلى الديار المصرية ، واشتهر ذكره بها أيام الآمر بأحكام الله الفاطمي . لقد زاد عدد مترجمات قسطنطين الأفريقي على ثلاثين كتاباً نقلها جميعاً إلى اللغة اللاتينية ، ونذكر منها : 1- كتاب المالينخوليا لإسحاق بن عمران . [92] - مايرز ، الفكر العربي والعالم الغربي ص 112 . [42] -ابن أبي اصيبعة ، المصدر نفسه ج3 ص 86 – 100 . 4. 4. [11] - يبين الأستاذ العربي الخطابي آراءه المخالفة لمن سبقه في كتابه الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية ص330 –409 . أثر الحضارة الإسلامية على أوربا. أثر الحضارة الاسلامية على الغرب، ازدهرت الحضارة الاسلامية بشكل مبهر في القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، ما يعرف ب"العصور الوسطى" أثر الحضارة الإسلامية على الحضارات الأخرى. [69] - الدوري ، د. كانت نهايته على يد آخر أمراء الأغالبة زيادة الله الثالث . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 230... ( الأردن ) في ورقته « أثر الحضارة العربية الإسلامية على حضارة الغرب » ، وهو ... تأثير الطب العربي الإسلامي في الطب الغربي ، وخصوصا في مجال طب العيون . اسحق بن عمران البغدادي (294هـ / 902 م ) : طبيب مسلم ، ومؤسس الطب بشكل عملي في ديار تونس الأغلبية وشيخ أطبائها جميعاً . عزيزي الطالب ننتقل معاً إلى معرفة الخلاصة عن أثر الحضارة الإسلامية في الحضارة الأوروبية وذلك كالتالي: (1) سجل التاريخ أن للحضارة الإسلامية أثر واضح في الحضارة الأوروبية في مجالات متنوعة مثل: الفيزياء، والكيمياء، والطب، والفلسفة، والفلك، والرياضيات، والجغرافيا، وغير ذلك. ويقول عنه رينو " كان أحد الوافدين إلى قرطبة ودرس في جامعاتها واهتم بدراسة العلوم الطبيعية والرياضية وبرع بها حتى خيل لعامة فرنسة إذ ذاك أنه ساحر "[85] . 8. عرفنا من مؤلفاته ما يزيد على الخمسة عشر كتاباً ، لم يصلنا كاملاً الاّ كتاب المالينخوليا الذي يحوي آراءه وتجاربه في معالجة مرض المالينخوليا [65]. 9. لا شك ان ما انجزته الحضارة الغربية كان بتأثير على الحضارة العربية الإسلامية. شرحه ( للنظام الصحي الساليرني Regimen Sanitatis ) أحسن شرح لتلك القصيدة [96]. 22. وسرعان ما ذاعت شهرته العلمية ، فأمرالأميرعبد الرحمن بن الحكم بنقله إلى قرطبة حيث رتبه في طبقة المفتين . [71] - الخطابي ، المصدر السابق ج1 ص 49 ( نقلاً عن الصلة 1/298). وبرز فيها علماء وفقهاء وأدباء وأطباء أنتجوا فأثروا في الحياة الثقافية ، وساهموا في ازدهار الحركة العلمية والأدبية في المغرب وغيرها من الأقطار العربية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد كان الاهتمام بكل جوانب الحضارة الإسلامية قاصرا على الحقبة التي أثر فيها الفكر الإسلامي على الغرب ، ومن ثم بدأ كل شيء في الإسلام « ينحط بشكل غامض في ... [40] - اقرأ عنه ابن أبي اصيبعة، المصدر نفسه ج3 ص 103 – 104 / التلمساني ، احمد بن محمد المقري ، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، تحقيق الدكتور إحسان عباس ، دار صادر – بيروت 1968 ، مجلد 2 ص 244 . عبد الملك بن حبيب السلمي الألبيري ، أبو مروان : من رجال القرن الثالث الهجري . أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت ( 529هـ/ 1134م ) : من دانية في الأندلس ، بلغ في صناعة الطب مبلغاً لم يصل إليه غيره من أهل زمانه وكان ذا معرفة في الآداب الرياضيات والفلك والموسيقى ، جيد اللعب بالعود ، وشاعراً مجيداً أتى القاهرة وأقام بها مدة . 14. اثر الحضارة الاسلامية على اوروبا في مجال الطب. واضح على ما كتبه الغرب وفلاسفته ومفكروه ومستشرقوه، واعترافاتهم بفضل المسلمين . 20. 5– هرمن دالماتس Hermaunus Dalmatus[89] : من المترجمين الأوربيين ( من دالماس في غرب يوغسلافيا الآن ) إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر ، قام بترجمة العديد من كتب الرياضيات والفلك . 32. من أهل غرناطة من بيت جلالة وعلم ، كان مشاركاً في الطب ، ذا معرفة بالفقه والأدب والحديث ، ولي القضاء بوادي آش ، ورحل إلى فاس وأخذ من علمائها [14]. كان العلم اللاتيني في أوربا لحظة وصول العرب المسلمين إلى إسبانيا في القرن الثامن الميلادي ، ومن ثم إلى صقلية وجنوب إيطاليا وجنوب فرنسا ، قد أصابه البوار والركود العلمي ، ويرقد في ما شاعت تسميته ( ظلام القرون . وقام بعض من هؤلاء الأطباء برحلات إلى البلاد العربية كما قدم إليها البعض الآخر من البلاد العربية والإسلامية نستعرض فيما يلي من جاء ذكرهم من الأطباء في كتب التراث ممن قاموا بهذه الرحلات : 1. ب – رحلات الأطباء الأوربيين إلى المشرق العربي : لقد قام الأوربيون في فترات مختلفة برحلات إلى المشرق العربي للبحث عن المعرفة ومع أن تاريخ هذه الرحلات لم يتم دراسته بشكل موسع بعد ، غير أن من النزر الذي نعرفه من أخبار عدد منهم نذكرهم فيما يلي : 1. أبو عبد الله الصقلي : يبدو أن هجرته إلى الأندلس كانت في الفترة ( 337-340هـ 948-951 م) واستمر بقاؤه في بلاط عبد الرحمن الناصر وخليفته الحكم الثاني المستنصر.وقد تعاون أبو عبد الله مع غيره من الأطباء في ترجمة كتاب العقاقير لديسقوريدس . 2- كتب النبض والبول والحميات والأغذية لإسحاق بن سليمان . محمد القوبع ( 738هـ / 1337م) : تونسي نبغ في عهد الحفصيين ، درس الطب بالبيمارستان في دمشق . [78] - الدوميلي ، العلم عند العرب ص 465 . 4. أثر العرب في الحضارة الأوروبية. نظرة علمية ومعرفية خاطفة في أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا: لقد قامت الحضارة العربية الإسلامية بدورها الطليعي خير قيام في بناء النهضة العلمية العالمية ، وقد نقل العلماء العرب والمسلمون . من إنجاز الطالبه: تحت إشراف المعلمه: تقديم. Umm Al-Qura University. فضل الحضاره إلإسلاميه على النهضة الأوربية. ذهب إلى الأندلس وعاد بمجموعة كبيرة من الكتب . [45] - ابن العبري ، غريغوريوس أبي الفرج – تاريخ مختصر الدول ، وقف على تصحيحه الأب أنطون صالحاتي اليسوعي ، دار الرائد اللبناني ، بيروت 1983 ص 366 . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 937استمرار مسيرة اعتماد الأندلسيين على كتب الطب المشرقية خلال القرن الخامس وما يليه : ( ۱ ) ( ۲ ) وبالرغم من أن أكثر الكتب المشرقية في مجال الطب وصلت إلى ... يعلم قارئ هذا الكتاب مَن نعنيهم باسم العرب في التاريخ القديم، فهم أولئك الأسلاف من المتكلمين بالعربية التي لم تكن في العالم عربية ... يُعدُّ علم الطب من أوسع مجالات العلوم الحياتية التي كان لعلماء المسلمين فيها إسهامات بارزة على مدار عصور حضارتهم الزاهرة، وكانت تلك الإسهامات على نحو غير مسبوق شمولاً وتميُّزًا وتصحيحًا للمسار؛ حتى ليُخيَّل للمطَّلع على هذه الإسهامات الخالدة كأن لم يكن طبٌّ قبل حضارة . أثر الحضارة الإسلامية على الحضارة الغربية ) أ ) الجانب الفكري والنظريا - الإصلاح السياسي من يطالع تاريخ أوربا الديني الكنسي يتلمس تأثير الإسلام في نزعات كثير من المصلحين هنالك بما عليها من . برنارد – تاريخ اهتمام الإنكليز بالعلوم العربية ص 4 . March 2019. عبيد الله بن المظفر الباهلي الأندلسي ( 549 هـ/ 1134م) : خدم السلطان محمد بن ملكشاه ( من السلاطين السلاجقة ) ، وانشأ له مارستان يُحمل على الجمال في الأسفار ، وكان شاعراً خليعاً وعاش في دمشق ، وكان يجلس على دكان بجيرون للطب [43]. Sciences and arts; Islamic civilization; influences; Western civilization; history. [38] - الخطابي ، المصدر السابق ج1 ص 44 ( نقلاً عن ابن الفرضي 1/603 ). وترجم كتباً كثيرة من العربية إلى اللاتينية . الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية في الأقطار الإسلامية، أبو الحسن الندوي، دار القلم . [37] - ابن جلجل ، طبقات الأطباء والحكماء ص 115 ، ابن أبي أصيبعة ، عيون الأنباء ج3 ص 74 . تقي الدين عارف – صقلية علاقتها بدول البحر المتوسط الإسلامية ص 229 . 30. كان بارعاً في صناعة الطب بصيراً بالحكمة ماهراً في العلاج . 3. كان خصب الإنتاج وهو يعد بحق أشهر المترجمين من العربية . [5] حضارة العرب (ترجمة عادل زعيتر) ص (488)، مطبعة عيسى الحلبي، القاهرة. اسطيفان البيزاوي ( الأنطاكي ) Stephanus d Antioche = Stepanus de pisa " الذي ولد في بيزا وأقام في سوريا في حدود سنة 1127 م ونال ثقافته في ساليرنو وصقلية ثم رحل إلى أنطاكية " [99] . " الحضارة العربية الإسلامية . أبو عبد الله الصقلي : كانت هجرته إلى الأندلس في الفترة ( 337 – 340 هـ/ 948 – 951 م) واستمر بقاؤه في بلاط عبد الرحمن الناصر وخليفته الحكم الثاني المستنصر . 9.أحمد بن علي بن مواطير ( كان حياً عام 583 هـ / 1187م ) : من أهل بلنسيه ،واستوطن مراكش ، وكان طبيباً ماهراً في التعاليم حسن القيام عليها . 15. ويؤخذ على قسطنطين انتحاله لنفسه بعض الكتب العربية التي ترجمها ولم يشر لمؤلفيها . 2. 2. قصد مركز الترجمة في طليطلة وفيها تعلم العربية على نصراني عربي من مواطني المدينة اسمه ابن غالب . وخدم بالطب المنصور أبا يوسف يعقوب ثم ولده الناصر ومن بعده المستنصر ابن الناصر وعمّر طويلاً وتوفي في مراكش [22] . ونرى الطفرة الملحوظة في البحوث الطبية بالحضارة الإسلامية عملًا بما جاء في الحديث الشريف بأن الله لم يخلق الداء إلا وقد خلق له الدواء. [13] - الخطابي ، الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية ج1 ص 67 _ بالأصل نقلا عن تاريخ الإسلام للذهبي ( حوادث سنة 609 – 620 ) . واجتمع في المغرب وغيره بكثير من الفضلاء في علم النبات ، وعاين منابته ، وتحقق ماهيته . 4. السموأل بن يهودا المغربي ( حوالي 570 هـ/1174 م) : أندلسي نشأ في فاس ، ثم رحل مع أبيه إلى المشرق وأقام بالشام وارتحل إلى أذربيجان وخدم بيت البهلوان وامراء دولتهم وأقام بمدينة المراغة وأولد أولادا هناك سلكوا طريقته في الطب ، وأسلم وحَسُن إسلامه وصنف كتاباً في إظهار معايب اليهود . فضل الحضاره إلإسلاميه على النهضة الأوربية. 9 - الفريد السارشيلي ( حوالي 1200 م ) : إنكليزي عاش في إسبانيا واشتغل فيها وترجم من العربية كتاب النبات لارسطو الذي كان قد ترجمه إلى العربية حنين ابن اسحق ، وكذلك ترجم القسم الكيميائي من الشفاء لابن سينا ( يشارإليه عادة باسم المعادن ) [92] . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 174... الاوروبي جزء من أثر الحضارة العربية الاسلامية على أوروبا والمقال تتبع لترجمة كتب ابن سينا الى اللغات الأوروبية وتحليل لاثره في مجالات الطب والجيولوجيا و ... وتوفي ابن البيطار في دمشق [51]. 13 – سانجة Sanche : ملك ليون واستور الملقب بالسمين ، يقال أنه تعلم الطب على علماء قرطبة [98] . إن الطفرة التي شهدتها الأندلس في مختلف ميادين العلم لم تؤثر فيها الانقسامات السياسية فيما بعد لأن الأمراء تنافسوا في تنشيط الحركة العلمية وسعوا في جلب العلماء والأطباء وشجعوهم على الإقامة في الحواضر التي يحكمونها . رشحه أستاذه ابن طفيل إلى وظيفة القضاء في إشبيلية . عبد الله بن علي بن غلندة الأموي ، أبو الحكم ( 581 هـ / 1135 م) : طبيب من أهل سرقسطة نشأ في إشبيلية ، قرأ الطب على أبي مروان عبد الملك بن زهر في سجن مراكش ، قرأ عليه كتاب (( الاقتصاد في صلاح الأنفس والأجساد )) وهو من مؤلفات أبي مروان . ridhaalattar @yahoo.com. ومع ذلك استمر يترجم بلا كلل حتى آخر عمره ، فكانت حصيلة أعماله تربو على الثمانين كتاباً مترجماً التي لولا بعضها لاختفت معارف عربية كثيرة ومهمة بسبب ضياع أصولها الأولى بعد انسحاب العرب من إسبانيا . ثانيـاً – رحلات الأطباء العرب والمسلمين من الشرق إلى المغرب العربي والأندلس : ويمكن تصنيف هذه الرحلات أيضاً إلى ثلاثة أنواع هـي : أ- رحلات الأطباء المشرقيين إلى الأندلس : قلنا فيما سبق بأن الصلة بين الأندلس وبقية مراكز العلم في المشرق والمغرب العربي كانت دائمة فكما حفظت لنا كتب التراجم ذِكراً للعديد من العلماء والأطباء الذين قاموا برحلات إلى الشرق كذلك زخرت بآخرين كانوا يفدون إلى الأندلس للأخذ من علمائها واللقاء بشيوخها في مختلف فروع المعرفة فيما عدا الطب حيث لم نعثر على أي طبيب قام برحلة طلباً للعلم أو السماع من أحد . أبرز إسهامات المسلمين في المجال العلمي كان ف. ثم اشتغل معلماً للأمير هنري الذي أصبح فيما بعد الملك هنري الثاني ملك إنكلترا. يضع غوستاف لوبون في هذا الكتاب تصنيفًا للجماعات وفقًا لأحوالها النفسية، والاجتماعية، والعَقَديَّة، والدينية، موضحًا الدور الذي ... 7. نذكر فيما يلي الشخصيات العلمية الأوربية التي شدت الرحال إلى الأندلس ونهلت من ذلك المعين العلمي الثر وحملت معها عوامل النهضة العلمية بشكل عام والطبية بشكل خاص : 1- " جربرت الأوربالكي ( Gerbert ) ، المولود في اوفرني Auvergne حوالي 930 م ، والذي تقلد البابوية باسم سلفستر الثاني ، وتوفي سنة 1003 / ، لقد كان من الأوائل بين أشهر الشخصيات التي قامت برحلة إلى الأندلس ….. وينبغي الاعتراف بأن التأثير الذي تلقاه من العلم العربي كان عميقاً ، على الأخص فيما يتعلق بالرياضيات . احمد بن المغربي الإشبيلي ( 718هـ / 1318م) : كان بارعاً في الفلسفة والنجوم والطب ، ولي رئاسة الطب بديار مصر ، وكان يهودياً فأسلم في أيام الملك الأشرف خليل بن قلاوون سنة 690 هـ [52]. 5. عَرَف التاريخ مرور الإسلام بعصر ذهبيّ، وصلت فيه الحضارة الإسلامية مرحلة متقدمة من التطور في كل مجالات الحياة، فقد قام علماء ومهندسو وفلاسفة وشعراء وتجار العالم الإسلامي بالمساهمة بابتكاراتهم . رواد الطب في . علي بن إبراهيم الطبيب الصقلي المعروف بابن المعلم : كان مفسراً للأحلام ، إضافة إلى معرفته باللغة والنحو وحسن الخط ، وتوفي بمصر سنة 532هـ / 1137 م[82]. وكان البعض الآخر من الأطباء يقصدون الكسب من وراء تلك الرحلات فمنهم من يأتي للعمل لدى الخلفاء والأمراء ومنهم مَن يقوم بمعالجة المرضى في المستشفيات . 16. محمد بن القاسم الأنصاري الجياني المالقي ، أبو عبد الله :ويعرف بالشريد ، كان طبيباً حاذقاً ، أخذ العلم في الأندلس وفي المغرب . [83] - السامرائي ، مختصر تاريخ الطب ج2 ص 402 / نقلاً عن ( Campll- Arab Medicine 1/ 107 ). فكان وصول العرب المسلمين بمثابة عاصفة هزت البنى الراقدة ، وبعثت الحياة في ذلك السبات وأحدثت تغيراً نوعياً في اتجاهات الفكر الأوربي ومدت أمامه آفاقاً جديدة على طريق التطور والإبداع . حسن بن يوسف الأنصاري ( كان حياً عام 896 هـ / 1490 م) : أصله من المرية رحل إلى المشرق واشتغل بالطب والهيئة ، أقام بالقاهرة وزار دمشق وحج[53] . كانت مساهمات المسلمين في أوروبا العصور الوسطى متعددة، وأثرت على مجالات مختلفة كالفن والعمارة والطب والصيدلة والزراعة والموسيقى واللغة والتكنولوجيا. ويقول سيديو : ان العرب هم في واقع الامر اساتذة اوروبا في جميع فروع المعرفة, ففي الطب ثبت ان للعرب فضلا كبيرا في حفظه من الضياع وفي الزيادات المهمة اليه ثم نقل ذلك الى اوروبا , لقد رفع العرب شأن . 3. 29 . رحل لطلب العلم ومعرفة النبات في منابتها ، والف في علم الأعشاب كتاب ( الرحلة ) الذي كان من أهم مصادر ابن البيطار ،كما الف ( شرح حشائش دياسقوريدس وأدوية جالينوس ) زار بغداد والموصل ودمشق وسمع من علمائها[49] . أصبحت الحضارة الإسلامية أول حضارة عرفت فيها التركيبات الدوائية بصورة علمية فعالة، كما تم تأسيس أولى الصيدليات في التاريخ، يقول أحد الكتَاب الغربيين ميرهوف:"ظل علماء العقاقير الطبية في أوروبا يستخدمون المؤلفات العربية في الصيدلة ويستعينون بها حتى سنة 1830م تقريباً. أثر الحضارة الإسلامية على أوروبا الفهرس 1 تأثر الأوروبيين بالعادات والتقاليد الإسلاميّ 25. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 22... حلقاتهم العلمية ومؤلفاتهم الحضارة الإسلامية عالمية وإنسانية فإن نابليون في مصر ... المريض الطبي ، وانتباههم ولم يقتصر أثر الحضارة الإسلامية على الخصوص . الفّ كتباً تجاوزت الألف وتناولت علوماً مختلفة والحديث والسير والتاريخ والطب . 18. - وتأثرت الدراسات الأوروبية بالدراسات العربية بشكل كبير في مجال الطب، فيعتبر كتاب الحاوي للرازي هو المرجع الوحيد . ولأبي العلاء ابن زهر من الكتب " كتاب الخواص ، كتاب الأدوية المفردة ، وكتاب الإيضاح بشواهد الافتضاح في الرد على إبن رضوان ، كتاب حل شكوك الرازي على كتب جالينوس مجربات ، مقالة في الرد على أبي علي بن سينا في مواضع من كتابه الأدوية المفردة ، كتاب النكت الطبية " [5] . . ومن مظاهر تأثير الحضارة الإسلامية في أوروبا اعتماد الأوروبيين على علم المسلمين في الطب، وقد تحدث الدكتور إبراهيم بن محمد الحمد المزيني - في مجلة التاريخ العربي - عن دور العلوم الطبية . ترجم المجسطي من صيغته العربية إلى اللاتينية وكان عمره يناهز الستين . وجدير بالمسلم الواعي المتعلم أن يطلع ولو لمحات مختطفة أو ومضات سريعة على اثر الحضارة الإسلامية على أوروبا ليكون على بينة من أمره ونور في دربه ليواجه المنهزمين فكريا وعقليا التابعين بإرادتهم أو بالتقليد للغرب من أثر . عبد الملك بن محمد بن مروان بن زهر الأيادي الإشبيلي أبو مروان : ( توفي 471هـ / 1078 م ) : كان فاضلاً في صناعة الطب خبيراً بأعمالها … رحل إلى المشرق ودخل القيروان ومصر وتطبب هناك زمناً طويلاً ، ثم رجع إلى الأندلس وقصد مدينة دانية … واشتهر فيها بالتقدم في صناعة الطب ، وطار ذكره فيها إلى أقطار الأندلس [3]. March 2019. أذكر العلوم التي برزا فيها . Read full . تحوز علوم السلوك الإنسانيِّ والتطوُّر الثقافيِّ والحضاريِّ جانبًا كبيرًا من اهتمام المفكِّرين وعلماء الاجتماع، وفي هذا الكتاب ... Umm Al-Qura University. [3] ينظر في موضوع الطب العربي وأثره في الغرب في الحضارة الإسلامية: عباس محمود العقاد: مرجع سابق ص (33 - 42). Authors: Moraizin Aseeri. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 662وتحدث عن الطب في أوروبا قديما، ركز المؤلف على تخلف أوروبا طبيا في العصور الوسطى. ... إلى ما قاله أحمد علي المالاً في كتابه "أثر العلماء المسلمين في الحضارة ... [31] - الخطابي ، المصدر السابق ج1 ص 85 – 98 . I- طرق انتقال الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا. وفي زمن عبد الرحمن الناصر ( 300-350هـ/ 912-961 م) أصبحت قرطبة عاصمة العلم في أوربا والغرب الإسلامي ، وقد نالت مختلف العلوم نصيبها الوافر من اهتمام الناصر وابنه الحكم الثاني المستنصر بالله ( 350 –366هـ / 961 –976 م) الذي أسس في قرطبة مكتبة علمية حوت ما يقرب من أربعمائة ألف كتاب ، وسهر الحكم بنفسه على حسن الاستفادة من هذه الكتب وعلى توفير البيئة الملائمة للدرس والبحث والتأليف وكان ذلك من بين الأسباب العديدة التي مهدت السبيل للازدهار العلمي الذي عرفته الأندلس منذ القرن الرابع الهجري واستمر بعد ذلك قروناً عديدة . أبو يحيى بن القاسم الإشبيلي : كان فاضلاً في صناعة الطب خبيراً بقوى الأدوية المفردة والمركبة ، وكان صاحب خزانة الأشربة التي يأخذها الخليفة المنصور عنده ، وتوفي في مراكش في دولة المستنصر [19] . 2. 3 .إبراهيم بن أبي الفضل بن صواب المجري : ( 605 هـ / 1112 م ) من أهل شاطبة الذي أقام في طنجة وفاس إلى أن مات [4] . خدم الملك الكامل محمد الأيوبي الذي عينه رئيساً للعشابين في الديار المصرية . [26] - الخطابي ، المصدر السابق ج1 ص 76 ( نقلاً عن ذيل تاريخ الإسلام للذهبي حوادث سنة 751 ) . أخذ صناعة الطب عن أبيه ، خلف رسالة في طب العيون ، وكان ماهراً فيه حاذقاً في العلاج ، وشاعراً مجيداً ومال إلى عمل الموشحات ، خدم بالطب الخليفة الموحدي يعقوب في مراكش ، وقيل أنه مات مسموماً في هذه المدينة [12]. وعادا إلى الأندلس عام 351 هـ في دولة المستنصر فألحقهما لخدمته ، ومات عمر ، وبقي احمد من المقربين إلى الخليفة المؤتمنين عنده في مأكله ومشربه وسكن في قصره في مدينة الزهراء .